Oleh : Fransisko Chaniago
Tanggal 10 November merupakan hari peringatan Pahlawan Nasional yang semua orang bersepakat bahwa para pahlawan layak untuk dikenang. Ini dapat kita temukan di semua media sosial dipenuhi dengan ucapan-ucapan dengan versinya masing-masing.
Di sekolah-sekolah memperingati hingga sampai perguruan tinggi menggelar
upacara, dan grup WhatsApp dibanjiri ucapan Selamat Hari Pahlawan.
Pertanyaannya, apakah kita benar-benar mengenal siapa yang selama ini kita sebut sebagai pahlawan? Bung Tomo mengobarkan semangat arek-arek Suroboyo melalui siaran radio pada 1945, ketika kemerdekaan yang baru diraih harus dipertahankan dengan darah dan pengorbanan.
Pangeran Diponegoro melepaskan hak-hak istimewanya sebagai bangsawan dan memimpin perlawanan terhadap Belanda dalam Perang Jawa yang berlangsung hampir lima tahun.
Cut Nyak Dien, dalam kondisi buta dan sakit-sakitan, tetap mempertahankan keteguhan perjuangannya hingga akhirnya diasingkan ke Sumedang.
Jenderal Sudirman memimpin perang gerilya di tengah kondisi kesehatan yang sangat memprihatinkan, bahkan harus ditandu dalam perjalanan perjuangannya.
Kita juga mengenal Pattimura yang memimpin perlawanan rakyat Maluku, Sultan Hasanuddin yang menentang dominasi VOC, serta Pangeran Antasari yang mengobarkan Perang Banjar melawan kolonialisme Belanda.
Mereka datang dari latar belakang, daerah, dan zaman yang berbeda. Namun, ada satu hal yang mempertemukan mereka yaitu keberanian untuk menempatkan kepentingan bangsa di atas kepentingan pribadi.
Pahlawan tidak selalu mereka yang memanggul senjata dan berhadapan langsung dengan musuh di medan peperangan seperti Kartini yang memperjuangkan kesetaraan dan pendidikan
perempuan melalui surat-suratnya.
Ada Ki Hajar Dewantara yang memilih jalan
pendidikan dengan mendirikan Taman Siswa, bahkan menanggalkan gelar kebangsawanannya dan menggunakan nama yang lebih merakyat sebagai bentuk
penolakan terhadap feodalisme.
Ada pula dr. Soetomo yang menggerakkan kesadaran kebangsaan melalui organisasi, pendidikan, dan gagasan. Mereka mungkin tidak selalu mengangkat senjata, tetapi memegang pena, buku, dan ilmu pengetahuan sebagai alat perjuangan.
Mereka membuktikan bahwa perubahan sebuah bangsa tidak hanya ditentukan oleh keberanian melawan penjajah, tetapi juga oleh keberanian melawan kebodohan, ketidakadilan, dan keterbelakangan.
Yang menarik bagi saya yaitu tidak satu pun dari mereka sibuk mempertanyakan, “Sudah cukup banyak orang yang tahu saya belum?” Pengakuan datang belakangan, kadang puluhan tahun setelah mereka tiada karena mereka bekerja dulu, dan sejarah yang menilai.
Sekarang zaman sudah berganti tidak ada lagi penjajah menembaki kita, tapi musuhnya tetap ada, yaitu kebodohan, kemiskinan, ketimpangan, dan kabar bohong. Pejuangnya adalah guru di pelosok, dokter puskesmas, peneliti yang bekerja sunyi, dan dosen yang
sungguh-sungguh mengajar.
Namun di tengah mereka muncul gejala baru yaitu orang yang bekerja demi diakui, bukan demi azaz bermanfaatnya untuk orang banyak. Yang demikian saya menyebutnya pemburu pengakuan.
Gejala ini bukan milik satu orang, satu kampus, atau satu profesi karena kerap sekali kita dipertontonkan dengan perangainya yang selalu haus validasi. Ada pakar yang jarang terlihat di ruang kuliahnya, tapi hampir selalu hadir di acara para petinggi.
Ada yang enggan gagasannya dibedah sejawat, tapi sigap menerima undangan
instansi lain. Ada yang namanya harum di luar, sementara di rumah sendiri
karyanya tak pernah benar-benar diuji. Saya sengaja tidak menunjuk siapa pun,
karena satu perilaku hanyalah pintu masuk. Yang lebih layak kita periksa adalah
ruang tempat perilaku itu tumbuh subur.
Bayangkan seorang koki yang tidak pernah mau masakannya dicicipi keluarga sendiri, tapi rajin memasak di hajatan yang tamu-tamunya para petinggi.
Atau pemain bola yang menghindari seleksi di klubnya, tapi selalu muncul di turnamen antarkampung yang ada kameranya. Kita akan bertanya, apa yang ia takutkan di rumah sendiri?
Tapi pertanyaan yang lebih penting adalah mengapa panggung luar begitu menggoda,
dan mengapa kita yang menonton ikut memberi tepuk tangan.
Jawabannya terletak pada budaya yang kita bangun bersama kenapa? karena pejabat
membutuhkan pakar sebagai penguat keputusan. Namun, sering kali yang dicari
justru mereka yang cepat berbicara dan pandai menyenangkan pendengar, bukan
mereka yang paling teliti dalam mengkaji persoalan.
Media membutuhkan narasumber yang selalu siap kapan saja, sehingga mereka yang sering muncul belum tentu yang paling memahami persoalan. Lembaga menilai seseorang dari seberapa sering ia terlihat, bukan dari seberapa dalam karya dan kontribusinya.
Sementara itu, masyarakat masih mudah terpesona oleh deretan gelar akademik.
Semua itu membentuk sebuah pasar pengakuan. Dan di pasar mana pun, sesuatu yang paling gencar ditawarkan belum tentu merupakan sesuatu yang paling bermutu.
Saya perlu adil.
Keluar dari tembok kampus itu bagus. Ilmuwan tidak boleh mengurung diri di
menara gading. Ilmu yang tidak menyentuh masyarakat dan tidak dipakai memperbaiki kebijakan hanya jadi pajangan.
Jadi persoalannya bukan pada tampil
di luar, melainkan pada niat dan urutannya.
Saya menilai bahwa kepakaran itu seperti uang. Ia baru berharga kalau berlaku di mana-mana, tapi harus diakui dulu di tempat ia dicetak.
Pengakuan dari luar tanpa pernah
lulus ujian di lingkungan sendiri hanyalah pengakuan pinjaman (kelihatan
mentereng, tapi rapuh).
Ada ukuran sederhana untuk membedakan antara pengabdi dan pemburu. Pengabdi bertanya, Apa yang bisa saya berikan? Sedangkan pemburu bertanya, Siapa yang akan melihat saya? Pengabdi tenang ketika dikritik karena yang ia kejar adalah kebenaran.
Sedangkan pemburu gelisah ketika dikritik karena yang ia jaga adalah citra. Akibat dari budaya ini tidak kecil jika generasi muda belajar bahwa jalan cepat menuju nama besar bukan lewat ketekunan, tapi lewat kedekatan dengan orang berkuasa. Ilmu pelan-pelan berubah dari panggilan menjadi tiket masuk.
Para pengambil kebijakan akhirnya dikelilingi orang yang pandai menyenangkan telinga, bukan yang berani berkata bahwa, Kebijakan ini keliru. Dan yang paling dirugikan adalah rakyat, karena saran yang tak pernah diuji bisa berubah menjadi
keputusan yang menyentuh hidup banyak orang.
Karena itu, kita tidak bisa hanya menunjuk jari karena lembaga pendidikan perlu menimbang orang dengan ukuran yang sama untuk semua. Seperti seberapa baik ia mengajar, seberapa jujur ia meneliti, dan seberapa terbuka ia pada koreksi.
Layaknya seorang pahlawan yang tidak pernah mengangkat dirinya sendiri. Kalau kita kembali kepada peringatan hari pahlawan, coba kita lihat apakah Diponegoro pernah mendaftarkan diri sebagai pahlawan? Apakah Kartini mengurus gelar? karena rakyat dan sejarahlah yang memberi nama itu, setelah melihat kerja nyata dan
pengorbanan yang tulus.
Di Hari Pahlawan ini, mari kita bertanya dengan jujur, dan pertama-tama kepada diri sendiri.
apakah kita sedang mengabdi, atau sedang berburu tepuk tangan? Jawabannya tidak
perlu diumumkan ke siapa-siapa. Cukup kita tahu, karena orang lain akan
melihatnya sendiri.